„Треба захваљивати Богу за искушења и прогоне“

Митрополит черкаски и кањевски Теодосије (Снигирјов). Фото: Черкаска епархија УПЦ

П: Христос васкрсе! Поштовани владико, ово је пети Васкрс који верници Украјинске Православне Цркве славе у рату. Черкаска епархија није изузетак. Молимо вас да поделите с нама да ли су ове године рата имале утицаја на ваше свештенство и парохијане?

О: Христос васкрсе! Наравно да јесу. Прво што можемо рећи јесте да се Црква на земљи у Украјини квалитативно променила. Престала је да буде аморфна, као што често бива у временима мира, и стекла је мање-више јасну и чврсту кристалну структуру. То значи да практично више нема повремених парохијана, посебно у прогоњеним регионима. Међутим, редовни парохијани су ојачали у свом црквеном животу и верности Богу. У том смислу, наша Црква тренутно доживљава благословено време, ослободивши се вишка штетне масноће и стекавши аскетски облик. Иако се то разликује у различитим регионима Украјине због различитих околности.

П: Да ли се број верника смањио?

О: Не, у Черкаској области број истинских верника није смањен. Опет, много тога зависи од региона и пратећих фактора. Ти фактори укључују интензитет и обим прогона у датом региону, емиграцију људи у иностранство, унутрашње миграције расељених лица и тако даље. Могу да говорим само о Черкаској области. Посећеност наших цркава није смањена; напротив, на неким местима чак је и порасла. И то упркос разноврсним напорима локалних власти усмереним на истребљење УПЦ у граду Черкаси и области. И то упркос чињеници да су десетине (а можда и стотине) хиљада становника региона напустиле своје домове у потрази за бољим животом. Оне који су напустили наше цркве замењују расељени из источних и јужних региона земље, који су се раселили даље у позадину од фронта. У црквама има много нових лица. То су православни становници источне и јужне Украјине, који иду у цркву, чврсто се држе своје Мајке Цркве.

П: Ваше Преосвештенство, рекли сте да је црквени живот престао да буде аморфан, да су парохијани духовно ојачали. Шта је, по вашем мишљењу, конкретно довело до тога? И како и у чему се то манифестује?

О: То је био лични избор сваке особе, пред који нас је Господ данас све ставио. И пре или касније, нико неће моћи да избегне овај избор. Звучи отприлике овако: „Да ли данас идеш на Голготу с Црквом? Или идеш с Јудом код јеврејских старешина по сребренике? Или ћеш се можда сакрити у жбуње с Адамом? Постоји и такав избор.“ Данас сваки члан украјинског друштва, а пре свега сваки верник Украјинске Православне Цркве, има прилику да заузме став у складу са својим унутрашњим устројством. И већина истинских верника који се идентификују с нашом Црквом је направила свој избор – они марширају са својом Црквом на Голготу.

Питате како и у чему се то манифестује? Пре свега, у верности својој Цркви, у храбрости пред опасношћу, у интегритету свог става, у неустрашивости кретања против опште струје. Све то кали и јача верника, баш као што морнара кале олује.

П: Али истовремено, видимо појединачне случајеве напуштања свештенства из УПЦ? Да ли су пастори заиста духовно слабији од својих стада?

У Черкаској области, на пример, отишао је само мали део свештенства. Није отишао ни један од 12, како се обично верује у таквим ситуацијама, већ много мање. Верујем да је исти тренд очигледан широм УПЦ. Само што су сви свештеници у јавности, тако да је свачији одлазак јавно познат.

Иако, треба рећи, да је понекад много лакше обичном лаику да чврсто стоји у Истини. Лаик, попут монаха у манастиру, није оптерећен црквеном имовином и ресурсима. За њих је најважније Небо, а земаљске ствари ће уследити. Стога, за разлику од парохијских свештеника или чак неких епископа, монаси и једноставни лаици не одлазе. Где могу да оду од Бога и Његове благодати? Шта могу да траже другде? Што се тиче земаљских, материјалних ствари – Бог је дао, Бог је узео.

Али свештенству, посебно оном које је просперитетно и успешно у свом светском животу, прети опасност од губитка благостања које је постигло у животу. Било да је то материјално богатство, обновљена црква или манастир, или пријатељство с моћницима. И те „користи“ понекад постају камен спотицања за таквог свештеника, приморавајући га да тражи „излаз“ који одговара његовим циљевима. И ту све зависи од степена свештеникове вере. Или је у питању отворено отпадање од Цркве, или, користећи свој положај, покушава да обликује Цркву која би одговарала њему, која би се уклопила у главни ток, а да не изгуби ништа земаљско.

Оба су знаци неповерења у Бога или недостатка вере и слабости. Митрополит бориспољски и броварски Антоније недавно је веома тачно говорио о томе у својој проповеди на Антипасху.

П: „Слажем се са вама. Али шта свештеник да ради ако због свог чврстог става о цркви заправо изгуби храм, а самим тим и средства за исхрану своје породице и деце?“

О: Уверен сам да Господ неће оставити таквог свештеника или његову породицу без хране, а живот то сведочи. На крају крајева, они иду на свој крст Христа ради. Да, можда више немају вишка, али Господ ће сачувати свако своје дете. Наравно, у таквој ситуацији, ми, сабраћа свештеници, не треба да оставимо свештеника самог да се суочава са својим проблемима. Узајамна подршка мора бити непрекидна.

Даћу пример Черкаске епархије: свештенство покушава да се међусобно помаже и да не оставе једни друге у невољи. Већ неколико година, од почетка потпуног прогона Цркве, сви епархијски прилози парохија и манастира у нашој епархији су потпуно укинути. Пружамо континуирану финансијску помоћ свештенству погођеном кризом и породицама преминулих свештеника. Исто тако, помажемо и у изградњи, изнајмљивању и стицању адаптираних зграда за заједнице које су привремено лишене својих цркава. Наше сестринство милосрђа Марте и Марије неуморно ради сваког дана како би се осигурало да нико не гладује или се не смрзава. Манастири се усрдно и неуморно моле, тражећи од Бога заштиту и склониште за целу епархију.

Али то није најважније, не та наша земаљска међусобна подршка. На крају крајева, то користи онима који дају више него онима који примају – „Блаженије је давати него примати“ (Дела апостолска 20:35).

Најважније је да ће Господ стоструко наградити сваку особу која га, у временима привремених искушења није издала, која је жртвовала своју удобност и начин живота за Њега и Јеванђеље. Господ неће напустити таквог човека, свештеника, нити његову породицу, ни у овом ни у следећем веку, како каже Свето писмо. И морамо бити захвални Богу што нам је дао привилегију да део свог живота проживимо носећи терет још једног прогона Његове Цркве.

СПН је раније писао о тровању владике Теодосија тешким металима и његовој борби за живот.

Pročitajte takođe