Зашто све више Аустријанаца прелази у православну веру?
Православље у Аустрији. Фото: СПН Немачка
Каква је историја православља у Аустрији? Зашто се православље више не доживљава искључиво као вера дијаспорских заједница у Бечу и другим градовима?
Немачки СПН објављује аналитички чланак заснован на чињеницама и статистици о Православној цркви у Аустрији.
Православље у Аустрији – Прича из прве руке
Историјски почеци
Прве православне заједнице појавиле су се већ у 17. веку, у време монархије, првенствено у главном граду Бечу. Стога, покрет гастарбајтера 1960-их и 70-их не означава почетак православног живота у Аустрији.
Оно што су биле привилегије царева у 18. веку данас су аустријски савезни закони који регулишу спољни правни статус оријенталних православних цркава у Аустрији – обично познати као „Православни закон“ из 1967. године, према речима историчара др Михаила Поповића.
Различите јурисдикције
У Аустрији, седам различитих јурисдикција чини заједничку Епископску конференцију, која је основана 2010. године.
Следеће јурисдикције су заступљене у овој Епископској конференцији:
Митрополија Аустријска (Васељенска патријаршија Цариграда)
Антиохијска православна митрополија Немачке и Централне Европе
Руска православна епархија Беч и Аустрија
Српска православна епархија Аустрија
Румунска православна архиепископија Немачке, Аустрије и Луксембурга
Бугарска православна епархија Западне и Централне Европе
Грузијанска православна епархија Немачке и Аустрије
Поред јурисдикција заступљених у Епископској конференцији, Руска православна загранична црква (РПЦ) одржава парохије у Салцбургу, Лиенцу и Клагенфурту, које припадају Епархији Берлин и Немачка, а Македонска православна црква одржава парохије у Бечу и Линцу, које припадају Епархији Европе.
Православни Украјинци
Након избијања рата 2022. године, многи Украјинци су били приморани да траже уточиште и помоћ у западним земљама. Аустрија није била изузетак. Велики број православних Украјинаца придружио се разним православним парохијама.
Са благословом митрополита кијевског и целе Украјине Онуфрија, Украјинска православна црква је почела да оснива сопствене заједнице у иностранству. На пример, у аустријској престоници, Бечу, постоји значајна православна заједница коју чине избеглице из Украјине.
Православно верско образовање
Од школске 1991/1992. године могуће је похађати часове православног верског образовања у аустријским школама, иако је у почетку ова опција била доступна само у већим градовима.
Због стално растућег броја православних ученика у аустријским школама и потребе за бољом организацијом и координацијом верског образовања, у јуну 2005. године основана је Православна школска управа за Аустрију као заједничка црквена институција. Школски одбор је тако постао одговорно унутрашње црквено тело за сва организациона, правна, кадровска, дисциплинска и административна питања која се тичу православног верског образовања.
Број верника је у расту
Последњих година, број православних хришћана је стално растао, тако да је Православна црква сада друга највећа хришћанска деноминација у земљи (према подацима Статистике Аустрије, око 4,9% аустријског становништва се 2021. године изјаснило као православно, што одговара приближно 436.700 људи).
Сада постоје две парохије у којима се говори немачки, једна припада Митрополији Аустријској, а друга у Руској православној катедрали Светог Николе у Бечу. Употреба националног језика у службама је веома корисна за младе људе, јер често више не говоре матерњи језик својих предака и боље разумеју немачки од свог изворног језика. За све већи број обраћеника, службе на немачком језику су корисне за лакшу интеграцију у православну веру.
Православље у друштву
Православна вера је сада подједнако део аустријског друштва као и друге хришћанске деноминације.
Парохије су веома друштвено активне и, на пример, учествују у иницијативи „Wärmestube“ (соба за грејање) у Бечу, која пружа дневну подршку бескућницима током хладне сезоне уз атмосферу помоћи, разговора и топлог оброка. Друге парохије подржавају пројекте помоћи у својим земљама порекла.
Изградња сопствених цркава
Неколико парохија је последњих година успело да изгради сопствене цркве, од којих су неке већ завршене и освећене.
11. јуна 2022. године, олтар нове румунске цркве Силаска Светог Духа, Светог Стефана Великог и Светог јерарха Мартина Турског освећен је у бечком округу Нордбанфиртел уз учешће неколико епископа, укључујући митрополита аустријског Арсенија, митрополита Серафима (Јоанте) и његовог викарног епископа Софијана брашовског.
Дана 21. децембра 2025. године, олтар нове румунске цркве Светог великомученика Димитрија у Клагенфурту (Корушка) освештали су митрополит Серафим и викарни епископ Софијан. Дана 17. јануара 2026. године освештан је олтар нове румунске цркве Светих Јосифа Новог Партоског и Руперта Салцбуршког у Светом Рупрехту на Рабу (Штајерска).
Поштовање аустријских светаца у православљу
Последњих година, интересовање унутар Православне цркве порасло је за локалне свеце који су живели и радили у Аустрији. Календари Митрополије Аустријске и Румунске православне архиепископије наводе неке од најважнијих светаца.
У Руској православној епархији Бечкој и Аустријској, епископ Алексеј је основао радну групу за проучавање ових светаца и прикупљање информација о њиховим животима како би их поднео Синодалној комисији за свеце у Москви за заједнички сабор светих Аустрије. Прикупљени документи су недавно представљени Синодалној комисији за свеце. За датум празника Свих светих Аустрије предложен је 26. октобар, Дан националности Аустрије.
За овај сабор предложени су следећи свеци:
Свети Максимилијан, мученик епископ Лорха, умро је око 284. године (12. октобра)
Свети Флоријан, мученик Лорха, и 40 пратилаца, умро је 304. године (4. маја)
Свети Северин Норички, Богоносац, умро је 482. године (8. јануара)
Свети Руперт, равноапостолни епископ Салцбурга, умро је око 718 (27. март и 24. септембар)
Девица свештеномонаси Хунихалд и Гислар, ученици Светог Руперта (28. септембар)
Преподобна Ерентрудиса, игуманија Нонберга, † 718 (30. јун)
Свети Виталис, епископ Салцбурга, ученик и наследник Светог Руперта, † 730 (20. октобар)
Свети Модест, епископ Коришке, † око 772 (3. децембар)
Свети Вергилије, епископ Салцбурга, † 784 (27. новембар и 24. септембар)
Свети Јевсевије, монах-мученик Ранквајлски, † 884 (31. јануар)
Преподобни Геролд, пустињак из Великог Валзертала, † око 978 (19. април)
Свети Волфганг, епископ Регенсбурга, † 994 (31. октобар)
Свети Свети Коломан из Штокерауа, који је много патио, преминуо је 1012. године (17. јула и 13. октобра).
Света Хема из Гурка преминула је 1045. године (27. јуна).
Наравно, постоји још много светаца који су важни за Аустрију, као што су свети новомученици из Куфштајна, међу њима Свети Висарион Сарај и Света Опреја.
Ово су само неке од чињеница о историји и култури православља у данашњој Аустрији. Оне показују да број православних верника расте. У комбинацији са прошлим и скорашњим таласима миграције православних хришћана, као и све већим преласком Аустријанаца у православље, ово сугерише да ће утицај древне православне цркве у овом региону наставити да расте и развија се одрживо.
Pročitajte takođe
Зашто све више Аустријанаца прелази у православну веру?
Православље постаје друга највећа хришћанска вера у Аустрији.
Крстовдан, Богојављење и Јовањдан сабрали Србе широм света
Српске православне заједнице широм света обележиле су Богојављењске празнике Литургијама, литијама и освећењем воде, а за Часни крст се пливало од Европе до Аустралије.
Сабор Светог Јована Крститеља сабира верне у радости после Богојављења
Свети Јован Крститељ, Претеча и Крститељ Господњи, празнује се по Богојављењу као онај који је својим животом, речју и подвигом припремио пут доласку Христа међу људе.
Богојављење, освећена вода и духовни смисао пливања за Крст
Богојављење је једно с Крстовданом и Јовањданом и открива тајну Христовог Крштења и освећења воде. Пливања за Часни крст има смисао тек у светлу богословских тумачења.
Вода за срце: Егзипери је писао о Крштењу Господњем, а није ни био свестан
Сви ми сада корачамо кроз пустињу умора. Поново пречитавамо „Малог принца“ пред празник Богојављења да бисмо схватили: зашто нам је заправо потребна Жива вода.
Седамдесеторица „мањих" апостола: Ученици који су раширили Христово учење
Поред Дванаесторице, постојало је још Седамдесет апостола који су ширили Еванђеље, исцељивали болесне и учвршћивали веру у Јудеји, Самарији, Азији Малој и Грчкој.